吳昌碩是中國(guó)近現(xiàn)代畫(huà)壇有開(kāi)拓性業(yè)績(jī)的、承先啟后的一代藝術(shù)大師，是集詩(shī)書(shū)畫(huà)印于一身的文人畫(huà)之大成者，又是繼趙之謙、任伯年、虛谷諸家之后的“海派”大家，即“后海派”領(lǐng)袖之一。他與齊白石、黃賓虹、潘天壽并稱(chēng)為近百年以來(lái)中國(guó)畫(huà)壇借古開(kāi)今的四大名家。

??吳昌碩（1844年8月1日—1927年11月29日），初名俊，又名俊卿，字昌碩，又署倉(cāng)石、蒼石，多別號(hào)，常見(jiàn)者有倉(cāng)碩、老蒼、老缶、苦鐵、大聾、缶道人、石尊者等。浙江省孝豐縣鄣吳村（今湖州市安吉縣）人。晚清民國(guó)時(shí)期著名國(guó)畫(huà)家、書(shū)法家、篆刻家，“后海派”代表，杭州西泠印社首任社長(zhǎng)，與任伯年、蒲華、虛谷合稱(chēng)為“清末海派四大家”。他集“詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印”為一身，融金石書(shū)畫(huà)為一爐，被譽(yù)為“石鼓篆書(shū)第一人”、“文人畫(huà)最后的高峰”。在繪畫(huà)、書(shū)法、篆刻上都是旗幟性人物，在詩(shī)文、金石等方面均有很高的造詣。 

吳昌碩《蘭花月影》

??吳昌碩是一位大器晚成的藝術(shù)巨匠。他真正從事繪畫(huà)藝術(shù)較晚，但卻能一起步便直入文人畫(huà)的殿堂，逐步攀登上繪畫(huà)藝術(shù)巔峰，為中國(guó)近現(xiàn)代大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)開(kāi)啟了新紀(jì)元。吳昌碩生長(zhǎng)在詩(shī)書(shū)之家，自幼家庭熏陶自不待言。再者，吳昌碩在金石、篆刻及書(shū)法方面的深厚功力，是其繪畫(huà)藝術(shù)能借古開(kāi)今的重要條件，也是其繪畫(huà)藝術(shù)面貌形成的主要因素。吳昌碩深通畫(huà)理，主張“畫(huà)當(dāng)出己意”，重創(chuàng)造精神。此外，他交游廣泛，常與同好切磋相長(zhǎng)。??

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吳昌碩的繪畫(huà)以篆印入畫(huà)，格高韻古，元?dú)饬芾?，?dòng)人心魄，使觀者為之心壯。王森然《吳昌碩先生評(píng)傳》談吳昌碩曰：“蓋師于浩博之自然、俊偉之人格與誠(chéng)摯之情感，雨承于偉大之精神也。其經(jīng)歷名山巨川，得天地之奇氣，披讀萬(wàn)卷書(shū)籍，攝古人之精華．?dāng)[脫一切紛靡，養(yǎng)內(nèi)心之元神．運(yùn)其奇氣元神輸送之筆端．留其跡象于紙上。故其章法、筆氣、墨韻，無(wú)不奇特，無(wú)不飽滿?！眳遣T之畫(huà)震人心魄，其根本關(guān)要在重氣。昊昌碩畫(huà)的布局大起大落取對(duì)角斜勢(shì)，用枝干銜接以增畫(huà)面氣勢(shì)．注重畫(huà)面錯(cuò)綜回應(yīng)，枝干交播．以順應(yīng)逆，且于題款縱橫、長(zhǎng)短，用印的多少、大小、朱白、位置都與布局氣勢(shì)統(tǒng)盤(pán)處置。他曾說(shuō)：“奔放處離不開(kāi)法度，精微處照顧到氣魄。”吳昌碩繪畫(huà)布局，得益于金石篆刻修養(yǎng)甚多。??

吳昌碩繪畫(huà)對(duì)色彩運(yùn)用亦有所創(chuàng)新。他使用西洋紅，深紅古厚，配合其得益于金石治印的古厚樸茂的繪畫(huà)風(fēng)格，正如潘天壽所說(shuō)：“以金石治印方面的質(zhì)樸古厚的意趣，引用到繪畫(huà)用色方面來(lái)，自然不落于清新平薄，更不落于粉脂俗艷，能用大紅大綠復(fù)雜而有變化，是大寫(xiě)意花卉最善用色的能手。”吳昌碩善用復(fù)色，在復(fù)色中起制約，協(xié)調(diào)作用的也是紅與黑，加上利用宣紙的白色。但是他的紅色與黑色都是在復(fù)色的作用下起著變化，在變化中得到統(tǒng)一，所以使人感到既豐富又沉穩(wěn)。吳昌碩用重色的斑斕渾厚與其大氣磅礴的畫(huà)面極相協(xié)調(diào)，是形成他畫(huà)風(fēng)的重要因素。

吳昌碩繪畫(huà)主題以松梅、蘭石以及竹菊雜卉為主，喜畫(huà)藤本蔓類(lèi)植物，間作山水、人物、神佛，大都自辟町畦，獨(dú)立門(mén)戶。吳昌碩繪畫(huà)的藝術(shù)特點(diǎn)以“苦鐵畫(huà)氣不畫(huà)形”、“不似之似聊象形”為宗旨，以篆法入畫(huà)，所謂“強(qiáng)抱篆隸作狂草”，極力發(fā)揮書(shū)法“寫(xiě)”的表現(xiàn)性，以“意造”為法，“惟任天機(jī)外行”，以達(dá)到“心神默與造化能”的境界，“宣郁勃開(kāi)心胸”以泄他胸中浩蕩之氣。????????

吳昌碩《綠梅》

??文人畫(huà)家慣寫(xiě)松、竹、梅、菊、蘭之屬以寄懷抱，竹是常用題材，吳昌碩與之相同處是自然的，所與相異處是其“縱橫破古法”。吳昌碩畫(huà)竹，多寫(xiě)風(fēng)雨之竹，發(fā)揮“寫(xiě)”的線條意趣，充溢著渾厚的金石意味。金石入畫(huà)，是其作品的一大精彩之處。??

??在花鳥(niǎo)畫(huà)的諸多語(yǔ)言形態(tài)中，雖然工筆手法“精于體物”、典雅精工，工寫(xiě)相兼能融造型之生動(dòng)與筆致之秀逸為一體，但比較而言，寫(xiě)意形態(tài)尤其是大寫(xiě)意畫(huà)風(fēng)方是二十世紀(jì)花鳥(niǎo)畫(huà)中最為重要的潮流趨勢(shì)。吳昌碩先生的花鳥(niǎo)作品是其中的代表。在“中國(guó)美術(shù)館藏吳昌碩與二十世紀(jì)寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)名家展”中，這一畫(huà)風(fēng)既有民初以吳昌碩為核心的海上及江南畫(huà)家群體，也有隨后在北方崛起的齊白石及其傳派，還有新中國(guó)成立后以潘天壽為代表的新浙派畫(huà)家群體，所謂傳統(tǒng)派“四大家”有三人專(zhuān)擅于此，影響波及全國(guó)范圍，綿延整整一個(gè)世紀(jì)，直至今日。與明清以來(lái)興起的寫(xiě)意花鳥(niǎo)形態(tài)的野逸風(fēng)格相比較，“金石氣”與“雄強(qiáng)風(fēng)”可謂是近現(xiàn)代乃至整個(gè)二十世紀(jì)寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)所展現(xiàn)出來(lái)的時(shí)代新質(zhì)?！　?span id="_baidu_bookmark_end_105" style="display: none; line-height: 0px;">??

綜觀吳昌碩從藝的一生，國(guó)衰家難坎坷曲折的人生經(jīng)歷，民族之心的積聚的郁勃之氣，在吳昌碩這個(gè)操守高潔正派的文人身上，在這個(gè)詩(shī)人、每篆刻巨匠、大書(shū)家、寫(xiě)意畫(huà)大師的藝術(shù)中積聚噴涌而出。吳昌碩震人心魄的大寫(xiě)意畫(huà)風(fēng)，是他個(gè)人涵蓄深厚的文人精神，是他在詩(shī)文、金石、書(shū)畫(huà)領(lǐng)域汲取化用前人豐富各界所體現(xiàn)的主體精神、主觀體驗(yàn)的具體表現(xiàn)，也應(yīng)國(guó)運(yùn)衰微、民族積弱時(shí)代，民族之心向往倔強(qiáng)勁健、大氣磅礴的藝術(shù)的應(yīng)運(yùn)產(chǎn)物，所謂“時(shí)勢(shì)之推移，生活之反映”。加之吳昌碩所具備的人品、學(xué)問(wèn)、才情、思想四大要素，遂有吳昌碩開(kāi)創(chuàng)文人畫(huà)新紀(jì)元之舉。吳昌碩大氣磅礴的繪畫(huà)藝術(shù)，體現(xiàn)了中國(guó)畫(huà)筆墨所達(dá)到的境界，淋漓盡致地展現(xiàn)了民族魂魄，創(chuàng)造了近代中國(guó)畫(huà)藝術(shù)史上的高峰，為光輝的中國(guó)藝術(shù)史立一豐碑，昭示后來(lái)者應(yīng)不懈奮進(jìn)，再創(chuàng)造中國(guó)畫(huà)的新境界，使其自立于世界藝術(shù)之林。

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